tag:blogger.com,1999:blog-66651791342090276372024-02-19T09:13:55.040-08:00Canta con CristoCoro Parroquia Santa María Madre de la IglesiaCoro Santa María Madre de la Iglesiahttp://www.blogger.com/profile/13013236676736136257noreply@blogger.comBlogger5125tag:blogger.com,1999:blog-6665179134209027637.post-64891021476695078042010-01-25T06:51:00.000-08:002010-01-25T07:23:17.967-08:00El yoga... ¿oración o gimnasia?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf2Rp7fYT2ifISJyF_GHYe_IU2eBxfpKK2tKSPOJqbxjSadXOr8tRF6LfkFI4danfxyyOeVVQZrb0bs5NGPblLmcx4LBq2ttZJKYkAdtYXYI2mUcjunKA5UjGLcpc8OIRRIO-TImz5lI1-/s1600-h/Yoga.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 296px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf2Rp7fYT2ifISJyF_GHYe_IU2eBxfpKK2tKSPOJqbxjSadXOr8tRF6LfkFI4danfxyyOeVVQZrb0bs5NGPblLmcx4LBq2ttZJKYkAdtYXYI2mUcjunKA5UjGLcpc8OIRRIO-TImz5lI1-/s400/Yoga.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5430690946243243506" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;font-family:arial;" >Muchos creen que oran, porque escuchan música todas las mañanas, encienden un popotillo de incienso y "meditan" en ciertas posturas</span><br /><br /><span style="font-family:arial;">Últimamente se ha puesto de moda la palabra "oración" y muchos creen que oran, porque escuchan música todas las mañanas, encienden un popotillo de incienso y se ponen en ciertas posturas para entrar en contacto con "el cosmos".</span> <span style="font-family:arial;">Estas técnicas traídas de Oriente, nada tienen que ver con la oración cristiana, pues no buscan una comunicación con Dios , sino solamente el placer de "sentirse bien".</span> <span style="font-family:arial;">El Yoga, de origen hindú, es el ejercicio que practican algunas religiones orientales, como el budismo, por ejemplo, para lograr la contemplación.</span> <span style="font-family:arial;">Ésta consiste en la pérdida de la conciencia para identificarse con lo que ellos llaman el ser universal (Ishuara).</span> <span style="font-family:arial;">Es un dios irracional, una fuerza oculta completamente ajena a la realidad material, no se puede llegar a él sino por la aniquilación de la propia personalidad y existencia, objetivo del yoga.</span> <span style="font-family:arial;">¿Es éste el Dios cristiano, único y verdadero? Afortunadamente no. ¡Qué agobio eso de tener que vivir en la aniquilación continua!</span> <span style="font-family:arial;">Dios es mucho más hermoso y positivo. Es un verdadero Dios existente y personal, no una simple fuerza oculta de carácter filosófico. Dios es plenitud, mas no vaciedad. El Dios verdadero permite nuestra realización por medio del amor, no quiere nuestra aniquilación personal.</span> <span style="font-family:arial;">La oración cristiana es así el medio para llegar a Dios por medio del diálogo personal con Él. Un Dios que en su infinitud se acerca a nosotros y nos comparte su intimidad.</span> <span style="font-family:arial;">¿Tenemos algo que envidiar de los métodos orientales? Yo no cambiaría la hermosura y plenitud de la oración cristiana por un ejercicio nihilista. Sería como cambiar la esperanza por la desesperanza, la ilusión por la desilusión, el amor por la vaciedad. No, yo prefiero buscar la luz en la claridad del día en vez de en las tinieblas de la noche.</span> <span style="font-family:arial;">¿El yoga y la oración son compatibles? Para quien no conoce a Dios y lo que Él quiere, quizá no le quede otro remedio. Pero para ti y para mí, cristianos, ¿por qué buscar la plenitud en la vaciedad del yoga? Nadie va al polo norte a tomar el sol, sino que se dirige a Acapulco o a la Costa del Sol.</span> <span style="font-family:arial;">La verdadera oración es un contacto personal (de persona a Persona) con Dios y no requiere de posturas, olores o sonidos especiales. La oración es mirar a Dios, dejando que Él te mire. Es hablar con Dios y escucharlo silenciosamente.</span> <span style="font-family:arial;">Este tesoro que es la oración tenemos que compartirlo. No cabe duda que, aún sin saberlo, los playistas del polo norte están anhelando nuestras calurosas playas, están anhelando encontrar a este Dios a quien los cristianos rezamos.</span> <div style="text-align: justify; font-style: italic;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;"><br />Consulta el Catecismo de la Iglesia Católica 2289 P. 567<br /><br /></span></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;">Fuente: <a href="http://www.es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/244/1519/articulo.php?id=105">http://www.es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/244/1519/articulo.php?id=105</a><br /><br /></span></span><div style="text-align: justify; font-weight: bold;"><span style="font-family:arial;">Más información:<br /></span></div></div></div></div><br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-O6EQDG4dhk&hl=es_ES&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/-O6EQDG4dhk&hl=es_ES&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>Coro Santa María Madre de la Iglesiahttp://www.blogger.com/profile/13013236676736136257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6665179134209027637.post-2780755400079460712008-01-20T13:33:00.000-08:002008-12-10T04:32:32.064-08:00La Cuaresma<a style="font-family: arial;" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4N-NZvZkzR4xecCJMm4UM598-GC5_gB_jXiUNX0vbAclKG_089YLeugX6XPa9N5KTp-2aJ8HMzsaRhDHDeyxk0uBHcEAItRkDSr7wcfO0SEswl9rd-lbKE5ltiL8HnlFHA8YumkQamyre/s1600-h/Cuaresma.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4N-NZvZkzR4xecCJMm4UM598-GC5_gB_jXiUNX0vbAclKG_089YLeugX6XPa9N5KTp-2aJ8HMzsaRhDHDeyxk0uBHcEAItRkDSr7wcfO0SEswl9rd-lbKE5ltiL8HnlFHA8YumkQamyre/s400/Cuaresma.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5157678820098283986" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify; font-family: arial;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" ><br />Origen de la palabra</span> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">El vocablo teutón Lent, que se utiliza en inglés para indicar los cuarenta días de ayuno anteriores a la Pascua, no pasaba de significar la estación de primavera. A pesar de ello se ha venido usando desde el período anglo-sajón para traducir la palabra latina quadragesima (francés: carême; italiano: quaresima; español: cuaresma), de mayor precisión por significar "cuarenta días", o, más literalmente, "el cuadragésimo día". Esta palabra, a su vez, imitaba el nombre griego de la Cuaresma, tessarakoste, (cuadragésimo), formado por su analogía con Pentecostés (pentekoste), que ya era usado desde antes de los tiempos del Nuevo Testamento para nombrar la fiesta judía. Esta etimología adquiere cierta importancia al momento de explicar el desarrollo más antiguo del ayuno oriental. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><b><a name="2"></a><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" ><br /></span></b></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><b><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" >Origen de la costumbre</span> </b></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Ya desde el siglo V algunos Padres apoyaban la tesis de que este ayuno de cuarenta días era una institución apostólica. Por ejemplo, San León (+ 461) exhorta a sus oyentes a abstenerse para que "puedan cumplir con su ayuno la institución apostólica de los cuarenta días"- ut apostolica institutio quadraginta dierum jejuniis impleatur (P.L., LIV, 633)- ,y el historiador Sócrates (+ 433) y San Jerónimo (+ 420) utilizan un lenguaje parecido. (P.G., LXVII, 633; P.L., XXII, 475).</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Mas los mejores eruditos modernos rechazan casi unánimemente esta posición. En los documentos existentes de los primeros tres siglos encontramos una diversidad de prácticas en lo tocante al ayuno anterior a la Pascua, e incluso una gradual evolución de su período de duración. El pasaje más importante es uno citado por Eusebio de Cesárea (Historia Ecclesiastica V, 24) de una carta de San Ireneo al Papa Víctor con relación a la Controversia de Pascua. En él, Ireneo dice que no sólo existe una controversia acerca de la fecha de observancia de la Pascua, sino también acerca del ayuno preliminar. "Pues- continúa- algunos piensan que hay que ayunar durante un día, otros que durante dos, y otros que durante varios, e incluso otros aceptan que afirman que deben hacerlo durante cuarenta horas continuas, de día y de noche". Él mismo afirma que esta variedad de formas tiene un origen muy antiguo, lo que significa que no hay tradición apostólica sobre ese asunto. Rufino, que tradujo a Eusebio al latín a fines del siglo IV, parece haber interpolado signos de puntuación en ese pasaje para hacer decir a Ireneo que algunas personas ayunaban cuarenta días. Originalmente la lectura apropiada del texto fue tema de debate, pero la crítica actual (Cfr. la edición de Schwartz comisionada por la Academia de Berlín) se pronuncia fuertemente a favor del texto cuya traducción fue presentada más arriba. Podemos, así, concluir que en el año 190 Ireneo no sabía de ningún ayuno pascual de cuarenta días. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">La misma conclusión se puede obtener respecto al lenguaje de Tertuliano, de unos pocos años después. Éste, en sus escritos como montanista, contrasta el tiempo breve del ayuno católico (i.e. "los días cuando el novio les será arrebatado", que probablemente se referían al Viernes y Sábado Santos) con el más largo, aunque aún restringido, de una quincena, que era observado por los montanistas. Obviamente se refería a un ayuno muy estricto (xerophagiæ: ayuno seco), pero no hay indicación alguna en sus escritos- aunque escribió todo un tratado "De jejunio" y con frecuencia toca el asunto en otras obras- que estuviese familiarizado con algún período de cuarenta días consagrados a ayunar más o menos continuamente (Véase Tertuliano, "De jejunio", II y XIV; "De Oratione", XVIII, etc.). </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Sin excepción alguna, los Padres pre-nicenos guardan el mismo silencio en torno a ese tipo de ayuno, a pesar de que muchos de ellos pudieron haberlo mencionado si hubiese sido una institución apostólica. No existe, por resaltar unos ejemplos, mención alguna de la Cuaresma en San Dionisio de Alejandría (Ed. Feltoe, 94 ss.) ni en la "Didascalia", fechada por Funk en las cercanías del año 250. Empero, ambos hablan abundantemente del ayuno pascual. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Existen datos que sugieren que la Iglesia de la Era Apostólica celebraba la Resurrección de Cristo no con una festividad anual, sino semanal (Véase, "The Month", abril 1910, 377 ss) De aceptarse esos datos, la liturgia dominical constituía el recuerdo semanal de la Resurrección, y el ayuno del viernes, el de su Pasión. Esa teoría ofrece una explicación natural a la amplia divergencia que hallamos en la mitad final del siglo II en lo tocante al tiempo adecuado para observar la Pascua y a la manera del ayuno pascual. Había consenso total en cuanto a la observancia semanal del domingo y del viernes, por ser algo primitivo, pero la fiesta anual de la Pascua constituía algo impuesto por el proceso natural de desarrollo, influenciado en gran parte por las condiciones de cada iglesia, tanto en Occidente como en Oriente. No sólo eso, sino que a una con la fiesta de la Pascua parece haberse introducido un ayuno preparatorio, para conmemorar la Pasión o, dicho de otro modo: "los días en los que les sería arrebatado el novio". Ese ayuno de modo alguno se prolongaba más de una semana, aunque sí era muy estricto. </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Como haya sido, encontramos ya en los albores del siglo IV la primera mención del término tessarakoste. Aparece en el quinto canon del Concilio de Nicea (325 d.C.), donde se considera el tiempo apropiado para llevar a cabo un sínodo; se puede pensar que se refiere a una festividad, como la Ascensión o la Purificación, llamada quadragesima de Epiphania por Ætheria, y no a un período determinado de tiempo. Mas no debemos olvidar que el vocablo antiguo, pentekoste (Pentecostés), que originalmente significó el quincuagésimo día, había llegado a convertirse en el nombre de todo el período (al que deberíamos llamar tiempo pascual) que va del Domingo de Pascua hasta el de Pentecostés (Cfr. Tertuliano, "<i>De idolatria</i>", XIV: "<i>pentecosten implere non poterunt</i>"). Como quiera que sea, sí hay seguridad de que, de acuerdo a las "Cartas Festales" de San Atanasio, que en el año 331 este santo impuso a su grey un ayuno preliminar de cuarenta días. Este ayuno era aparte del de la Semana Santa, mucho más estricto. Ese mismo Padre, el año 339, habiendo viajado a Roma y por gran parte de Europa, escribió a la gente de Alejandría en palabras muy fuertes para ordenarle que lo observase, siendo como era ya de observancia universal, "para que cuando todo el mundo está ayunando, no seamos nosotros el hazmerreír por ser quienes vivimos en Egipto los únicos que en vez de ayunar nos dedicamos al placer". Si bien Funk primeramente sostuvo que la Cuaresma de cuarenta días no se conoció en Occidente antes de la época de San Ambrosio, no podemos desechar esa evidencia.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><b><a name="3"></a><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" ><br /></span></b></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><b><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:130%;" >Duración del ayuno</span></b></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">El ejemplo de Moisés, Elías y Cristo debe haber constituido una gran influencia al fijar el tiempo de cuarenta días. Aunque también es posible que se reflexionara en el hecho de que Cristo duró cuarenta horas en la tumba (actualmente, siguiendo la tradición, la atención se pone más sobre los 40 años de Israel en el desierto y los cuarenta días de ayuno de Jesucristo en el desierto al inicio de su vida pública. Cfr. número 540 del Catecismo de la Iglesia Católica, de 1992, N.T.). Por otra parte, así como Pentecostés (cincuenta días) era el período durante el cual los cristianos se regocijaban y oraban de pie, a pesar de no estar siempre dedicados a esa oración, del mismo modo la Cuadragésima (cuarenta días) era originalmente un tiempo caracterizado por el ayuno, pero no significaba ello que los fieles deberían ayunar a todo lo largo del mismo. (Eusebio de Ceárea, en el año 332, en el texto mencionado más arriba, escribe lo siguiente acerca del significado de la Cuaresma, su ayuno y las festividades post-pascuales: "Después de Pascua, pues, celebramos Pentecostés durante siete semanas íntegras, de la misma manera que mantuvimos virilmente el ejercicio cuaresmal durante seis semanas antes de Pascua. El número seis indica actividad y energía, razón por la cual se dice que Dios creó el mundo en seis días. A las fatigas soportadas durante la Cuaresma sucede justamente la segunda fiesta de siete semanas, que multiplica para nosotros el descanso, del cual el número siete es símbolo", N.T.). De todos modos, para muchas comunidades ese principio no era siempre bien entendido y el resultado de ello era una diferencia en la práctica. En la Roma del siglo V, la Cuaresma duraba seis semanas, pero según el historiador Sócrates, sólo tres de ellas se dedicaban al ayuno y de ellas quedaban excluidos los sábados y domingos y, si confiamos en la opinión de Duchesne, esas semanas no eran continuas, sino la primera, cuarta y quinta de la serie, por su relación con las ordenaciones (Christian Worship, 243). Muy posiblemente, sin embargo, esas semanas tenían que ver con los "escrutinios" preparatorios del bautismo, ya que, según algunas autoridades (e.g., A.J. Maclean en "<i>Recent Discoveries</i>"), la obligación de ayunar junto con los candidatos al bautismo es resaltada como la influencia principal para el desarrollo de los cuarenta días. Empero, en todo el Oriente, con algunas excepciones, prevaleció el formato explicado en las "Cartas Festales" de San Atanasio y que cundió en Alejandría, a saber: las seis semanas de la Cuaresma eran sólo la preparación para un ayuno sumamente estricto que se observaba durante la Semana Santa. (Acerca del sentido del ayuno cuaresmal, San Atanasio, en una de esas "cartas festales" enseña lo siguiente: "Cuando Israel era encaminado hacia Jerusalén, primero se purificó y fue instruido en el desierto para que olvidára las costumbres de Egipto. Del mismo modo, es conveniente que durante la santa cuaresma que hemos emprendido procuremos purificarnos y limpiarnos, de forma que, perfeccionados por esta experiencia y recordando el ayuno, podamos subir al cenáculo con el Señor para cenar con él y participar en el gozo del cielo. De lo contrario, si no observamos la cuaresma, no nos será licito ni subir a Jerusalén ni comer la pascua". N.T.). Esto queda confirmado por la "Constituciones Apostólicas" (V, 13) y presupuesto por San Juan Crisóstomo (Homiliae, XXX sobre Gn 1). Habiendo sentado ya sus reales, el número cuarenta produjo otras modificaciones. A algunos les pareció necesario que no solamente hubiera ayunos a lo largo de los cuarenta días, sino que fueran cuarenta días de ayuno. De ese modo encontramos que Ætheria, en su "Peregrinatio", habla de que en Jerusalén se tenía una Cuaresma de ocho semanas, de las que, excluidos sábados y domingos, nos da cinco veces ocho, i.e., cuarenta días de ayuno. En otras localidades, por otro lado, la gente se contentaba con un tiempo no mayor de seis semanas, ayunando únicamente cinco días a la semana, como ocurría en Milán, a la usanza oriental (Ambrosio, "De Elia et Jejunio", 10). En tiempos de Gregorio Magno (590-604) en Roma se utilizaban seis semanas de cinco días cada una, haciendo un total de 36 días de ayuno, las que San Gregorio, seguido después por muchos autores medievales, describe como el diezmo espiritual del año, ya que 36 días equivalen aproximadamente a la décima parte de 365. Más tarde, el deseo de cuadrar perfectamente los cuarenta días llevó a la práctica de comenzar la Cuaresma a partir de nuestro actual Miércoles de Ceniza, aunque la iglesia de Milán, hasta el día de hoy se adhiere al formato primitivo, que aún se nota en el Misal Romano cuando el celebrante, durante la Misa del primer domingo de Cuaresma, habla de "sacrificium quadragesimalis initii", el sacrificio del inicio de la Cuaresma (La versión actual española de la oración sobre las ofrendas para ese domingo dice: "...el santo tiempo de la Cuaresma, que estamos iniciando.", N.T.)</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><b><a name="4"></a><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></b></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><b><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Naturaleza del ayuno</span></span> </b></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">La divergencia respecto a la naturaleza del ayuno tampoco fue menor. Por ejemplo, el historiador Sócrates (Historia Ecclesiatica, V, 22) nos describe la práctica del siglo V: "Algunos se abstienen de cualquier tipo de creatura viviente, mientras que otros, de entre todos los seres vivos solamente comen pescado. Otros comen aves y pescado, pues, según la narración mosaica de la creación, estos últimos también salieron de las aguas. Otros se abstienen de comer fruta cubierta de cáscara dura y huevos. Algunos sólo comen pan seco, otros, ni eso. Y algunos, después de ayunar hasta la hora nona (15:00 horas), toman alimentos variados". En medio de tal diversidad no faltó quien se inclinara por los extremos del rigor. Epifanio, Paladio y el autor de "La vida de Santa Melania la Joven" parecen ser testigos de un orden de cosas en el que el cristiano ordinario debía pasar 24 horas o más sin alimento alguno, sobre todo durante la Semana Santa, y los más austeros subsistían a lo largo de la Cuaresma con una o dos comidas semanales exclusivamente (Cfr. Rampolla, "<i>Vita di S. Melania Giuniore</i>", apéndice XXV, p. 478). La regla ordinaria del ayuno, sin embargo, consistía en tomar una comida al día, en la tarde, con la total prohibición de tomar, en los primeros siglos, carne y vino. En la Semana Santa, o al menos el Viernes Santo, era común hacer el ayuno llamado xerophagiæ, i,e., una dieta de alimentos secos, pan, sal y vegetales. No parece que hubiesen estado originalmente prohibidos los lacticinia, como parece corroborar el citado pasaje de Sócrates. Más aún, en una época posterior, Beda nos habla del obispo Cedda, quien en Cuaresma sólo hacía una comida al día, consistente en un poco de pan, un huevo de gallina y un poco de leche mezclada con agua" (Historia Ecclesiastica III, 23). Por el contrario, Teodulfo de Orleans, en el siglo VIII, consideraba la abstinencia de huevos, queso y pescado como señal de una virtud excepcional. San Gregorio, en una carta a San Agustín de Inglaterra, fija la norma: "Nos abstenemos de carne y de todo aquello que viene de la carne, como la leche, el queso y los huevos". Esta decisión quedó después incorporada al "<i>Corpus Juris</i>", y se considera ya como ley general en la Iglesia. Pero fueron aceptadas ciertas excepciones, y con frecuencia se concedían dispensas para consumir "lacticinia", a condición de dar alguna contribución a una obra de caridad. Tales dispensas eran conocidas en Alemania como Butterbriefe (Cartas de, o acerca de, la mantequilla; Butter significa mantequilla en alemán. N.T.), y se dice que varios templos fueron construidos con las sumas recogidas de esa manera. Una de las torres de la catedral de Rouen era conocida, por esa razón, como la "Torre de la Mantequilla". Esta prohibición de comer huevos y leche en Cuaresma se ha perpetuado en la costumbre popular de bendecir o regalar huevos de Pascua y en la costumbre inglesa de comer pastelillos el Martes de Carnaval.</span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; color: rgb(204, 0, 0); font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><b><br /></b></span></p><p style="text-align: justify; color: rgb(204, 0, 0); font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><b>Relajamiento del ayuno cuaresmal.</b></span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Por lo dicho antes podemos afirmar que en la temprana Edad Media, a lo largo de la mayor parte de la Iglesia Occidental, la Cuaresma consistía en cuarenta días de ayuno, y seis domingos. Desde el inicio de esa temporada, hasta su final, quedaban prohibidos la carne y los "lacticinia", incluso los domingos, y durante los días de ayuno sólo se hacía una comida al día, la que no podía realizarse antes de oscurecer. Pero ya en una época muy temprana (encontramos la primera mención de esto en Sócrates), se comenzó a tolerar la práctica de romper el ayuno a la hora de nona, o sea a las tres de la tarde. Sabemos, en particular, que Carlomagno, alrededor del año 800, tomaba su refacción cuaresmal a las 2 de la tarde. Este gradual adelanto de la hora de cenar se facilitó por el hecho de que las horas canónicas de nono, vísperas, etc., más que representar puntos fijos de tiempo, representaban espacios de tiempo. La hora novena, o nona, estrictamente significaba las tres de la tarde, pero el oficio de nona podía ser recitado a la misma hora de sexta, que, lógicamente, correspondía a la hora sexta, mediodía. De tal modo, se llegó a pensar que la hora nona empezaba a mediodía, y ese punto de vista se ha conservado en la palabra inglesa noon, que viene a significar el tiempo entre mediodía y las tres de la tarde. La hora de romper el ayuno cuaresmal era después de vísperas (el ritual vespertino), pero gracias a un proceso gradual, el rezo de vísperas se anticipó más y más hasta que se reconoció oficialmente el principio, vigente hasta hoy día, de que las vísperas de Cuaresma podrían ser rezadas a mediodía. De ese modo, si bien el autor del "Micrologus" del siglo XI aún afirmaba que quienes tomaran alimentos antes del anochecer no ayunaban de acuerdo a los cánones (P.L., CLI, 1013), ya para los inicios del siglo XIII algunos teólogos, como el franciscano Richard Middleton, quien basa su decisión en la usanza de su tiempo, afirma que aquel hombre que cene a mediodía no rompe el ayuno cuaresmal. Todavía más material fue el relajamiento causado por la introducción de la "colación". Esta perece haber comenzado en el siglo IX, cuando el Concilio de Aix la Chapelle autorizó la concesión, aún para los monasterios, de un trago de agua u otra bebida al atardecer para aquellos que estuviesen fatigados por el trabajo manual del día. De este pequeño inicio se desarrolló una mayor indulgencia. El principio de la parvitas materiae, o sea, que una cantidad pequeña de alimento no rompe el ayuno mientras no sea tomada como parte de una comida, fue adoptado por Santo Tomás de Aquino y otros teólogos. A lo largo de los siglos se reconoció que una cantidad fija de comida sólida, menor de seis onzas, podía ser tomada después de la bebida del mediodía. Puesto que esa bebida vespertina, cuando se comenzó a tolerar en los monasterios del siglo IX, se tomaba a la hora en que se leían en voz alta las "collationes" (conferencias) del Abad Casiano a los hermanos, esta pequeña indulgencia llegó a ser conocida como "colación", y así se ha llamado desde entonces. Otro tipo de mitigaciones, de naturaleza más substancial, se ha introducido en la observancia de la Cuaresma durante el curso de los últimos siglos. Para comenzar, se ha tolerado la costumbre de tomar una taza de líquido (por ejemplo, café, té e incluso chocolate) con un trozo de pan o una tostada temprano en la mañana. Y en lo que toca más de cerca de la Cuaresma, la Santa Sede ha concedido sucesivos indultos para permitir la carne como alimento en la comida principal, primero los domingos y después en dos, tres, cuatro y cinco días a la semana, hasta casi abarcar todo el período. Más recientemente, el Jueves Santo, en el que siempre se había prohibido la carne, ha venido a ser beneficiario de la misma indulgencia. En los Estados Unidos, por concesión de la Santa Sede, se ha logrado que los trabajadores y sus familias coman carne todos los días, excepto los viernes, el Miércoles de Ceniza, el Sábado Santo y la Vigilia de Navidad. La única compensación para tanta mitigación es la prohibición de tomar carne y pescado simultáneamente en la misma comida. (Véase Abstinencia, Ayuno, Impedimentos, Canónico (III), Domingo Laetare, Septuagésima, Sexagésima, Quincuagésima, Quadragésima, Ornamentos).<br /> </span></p><div style="text-align: justify; font-family: arial;"> <span style=";font-size:100%;" > </span></div><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">(La legislación actual de la Iglesia, según el Código de Derecho Canónico vigente desde el 25 de enero de 1983, señala en sus artículos 1249-1253, la obligación de ayunar y abstenerse de ciertos alimentos. El ayuno sólo obliga el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo; la abstinencia de carne, u otro alimento señalado por las conferencias episcopales, todos los viernes y el tiempo de Cuaresma. Cfr. También el Catecismo de la Iglesia Católica, número 1438. Acerca de la percepción actual del sentido de la Cuaresma y el Adviento, el otro "tiempo fuerte", penitencial, de la Iglesia, cfr. Constitución Sacrosantum Concilium del Concilio Vaticano II, nos. 102-106; 109-110. N.T.)<br /> </span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify; font-family: arial;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"> HERBERT THURSTON<br /> Transcrito por Anthony A. Killeen<br /> A.M.D.G.<br /> Traducido por Javier Algara Cossío</span></p><p face="arial" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p style="font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: arial;">Fuente: </span><a style="font-family: arial;" href="http://www.enciclopediacatolica.com/c/cuaresma.htm">http://www.enciclopediacatolica.com/c/cuaresma.htm</a><br /></span></p>Coro Santa María Madre de la Iglesiahttp://www.blogger.com/profile/13013236676736136257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6665179134209027637.post-81094814114045718652007-10-30T14:07:00.000-07:002008-12-10T04:32:32.298-08:00¿Qué es y celebra "Halloween"?<div style="text-align: justify;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6rCdWzWcMcJ2G-H8XtgdsNt_3XlPMlXYzh7imWHRupdmr67j0L4r0ErkjqmJ_Fb8_RViH8qssYpkiww_n4YkM-vdLjJdcn_NBL6Dod1SQFxqP1keL27dpMUK5f08E-vEkJsgVTyASVz_O/s1600-h/Halloween.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6rCdWzWcMcJ2G-H8XtgdsNt_3XlPMlXYzh7imWHRupdmr67j0L4r0ErkjqmJ_Fb8_RViH8qssYpkiww_n4YkM-vdLjJdcn_NBL6Dod1SQFxqP1keL27dpMUK5f08E-vEkJsgVTyASVz_O/s400/Halloween.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5127240929088877858" border="0" /></a><strong><a name="1"></a><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Significado</span></span></strong><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Halloween significa "All hallow's eve", palabra que proviene del inglés antiguo, y que significa "víspera de todos los santos", ya que se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos. Sin embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas. Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.</span><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Orígenes</span></span><br /><br /></div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"> </span> </p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >La celebración del Halloween se inició con los celtas, antiguos pobladores de Europa Oriental, Occidental y parte de Asia Menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la inmortalidad del alma, la cual decían se introducía en otro individuo al abandonar el cuerpo; pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir comida a sus moradores, quienes estaban obligados a hacer provisión para ella. </span></div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">El año céltico concluía en esta fecha que coincide con el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida. Esta enseñanza se propagó a través de los años juntamente con la adoración a su dios el "señor de la muerte", o "Samagin", a quien en este mismo día invocaban para consultarle sobre el futuro, salud, prosperidad, muerte, entre otros. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que se mezclara. En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Algunos inmigrantes irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde llegó a ser parte del folclor popular. Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, drácula y monstruos de toda especie. Desde ahí, se ha propagado por todo el mundo.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">El 31 de octubre por la noche, en los países de cultura anglosajona o de herencia celta, se celebra la víspera de la fiesta de Todos los Santos, con toda una escenografía que antes recordaba a los muertos, luego con la llegada del Cristianismo a las ánimas del Purgatorio, y que ahora se han convertido en una ensalada mental en la que no faltan creencias en brujas, fantasmas y cosas similares. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En cambio, en los países de cultura mediterránea, el recuerdo de los difuntos y la atención a la muerte se centra en el 2 de noviembre, el día siguiente a la celebración de la resurrección y la alegría del paraíso que espera a la comunidad cristiana, una familia de "santos" como la entendía San Pablo.<br /> Diversas tradiciones se unen, se mezclan y se influyen mutuamente en este comienzo de noviembre en las culturas de los países occidentales. En Asia y Africa, el culto a los antepasados y a los muertos tiene fuertes raíces pero no está tan ligado a una fecha concreta como en nuestra cultura.<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Calabaza, golosinas, disfraces...</span></span><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br />La calabaza fue añadida después y tiene su origen en los países escandinavos y luego regresó a Europa y al resto de América gracias a la colonización cultural de sus medios de comunicación y los telefilmes y películas importados. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En los últimos años, comienza a hacer furor entre los quinceañeros mediterráneos y latinoamericanos que olvidan sus propias y ricas tradiciones para adoptar la hueca calabaza iluminada. En Hallowe'en (de All hallow's eve), literalmente la Víspera de Todos los Santos, la leyenda anglosajona dice que es fácil ver brujas y fantasmas. Los niños se disfrazan y van -con una vela introducida en una calabaza vaciada en la que se hacen incisiones para formar una calavera- de casa en casa. Cuando se abre la puerta gritan: "trick or treat" (broma o regalo) para indicar que gastarán una broma a quien no les de una especie de propina o aguinaldo en golosinas o dinero. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sería la cara de un tal Jack O'Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invitó al diablo a beber en su casa, fingiéndose un buen cristiano. Como era un hombre disoluto, acabó en el infierno.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Con la llegada del cristianismo, mientras en los países anglosajones tomaba forma la procesión de los niños disfrazados pidiendo de puerta en puerta con el farol en forma de calavera, en los mediterráneos se extendían otras costumbres ligadas al 1 y 2 de noviembre. En muchos pueblos españoles existe una tradición de ir de puerta en puerta tocando, cantando y pidiendo dinero para las "ánimas del Purgatorio". Hoy en día, aunque menos que antaño, se siguen visitando los cementerios, se arreglan las tumbas con flores, se recuerda a los familiares difuntos y se reza por ellos; en las casas se hablaba de la familia, de todos los vivos y de los que habían pasado a otra vida y se consumían dulces especiales, que perduran para la ocasión, como en España los buñuelos de viento o los huesos de santo.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Mientras tanto, al otro lado del océano y al sur de Estados Unidos, la tradición católica llevada por españoles y portugueses se teñía de color propio en cada país americano, mezclada a los ritos locales precoloniales y al folklore del lugar. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"> Seguramente en Galicia se unen dos tradiciones: la celta y la católica, por lo que es esta la región de España en la que más perdura la tradición del recuerdo de los muertos, las ánimas del Purgatorio, muy unidas al folklore local, y las leyendas sobre apariciones y fantasmas. En toda España perdura una costumbre sacrosanta que se ha introducido en los hábitos culturales: la de representar en esta fecha alguna obra de teatro ligada al mito de Don Juan Tenorio. Fue precisamente este personaje, "el burlador de Sevilla o el convidado de piedra", creado por el fraile mercedario y dramaturgo español Tirso de Molina, el que se atrevió a ir al cementerio, en esta noche, a conjurar las almas de quienes habían sido víctimas de su espada o de su posesividad egoísta.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En todas estas representaciones ritos y recuerdos pervive un deseo inconsciente, y más bien pagano, de exorcizar el miedo a la muerte, sustraerse a su angustia. El mito antiguo del retorno de los muertos, se ha convertido hoy en fantasmas o dráculas con efectos especiales en los filmes de terror.<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Festividad de todos los Santos</span></span></span> </p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Sin embargo, para los creyentes es la fiesta de todos los Santos la que verdaderamente tiene relevancia y refleja la fe en el futuro para quienes esperan y viven según el Evangelio predicado por Jesús. El respeto a los restos mortales de quienes murieron en la fe y su recuerdo, se inscribe en la veneración de quienes han sido "templos del Espíritu Santo". </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Como asegura Bruno Forte, profesor de la Facultad teológica de Nápoles, al contrario de quienes no creen en la dignidad personal y desvalorizan la vida presente creyendo en futuras reencarnaciones, el cristiano tiene "una visión en las antípodas" ya que "el valor de la persona humana es absoluto". Es ajena también al dualismo heredero de Platón que separa el cuerpo y el alma. "Este dualismo y el consiguiente desprecio del cuerpo y de la sexualidad no forma parte del Nuevo Testamento para el que la persona después de la muerte sigue viviendo en tanto en cuanto es amada por Dios". Dios, añade el teólogo, "no tiene necesidad de los huesos y de un poco de polvo para hacernos resucitar. Quiero subrayar que en una época de "pensamiento débil" en la que se mantiene que todo cae siempre en la nada, es significativo afirmar la dignidad del fragmento que es cada vida humana y su destino eterno".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">La fiesta de Todos los Fieles Difuntos fue instituido por San Odilón, monje benedictino y quinto Abad de Cluny en Francia el 31 de octubre del año 998. Al cumplirse el milenario de esta festividad, el Papa Juan Pablo II recordó que "San Odilón deseó exhortar a sus monjes a rezar de modo especial por los difuntos. A partir del Abad de Cluny comenzó a extenderse la costumbre de interceder solemnemente por los difuntos, y llegó a convertirse en lo que San Odilón llamó la Fiesta de los Muertos, práctica todavía hoy en vigor en la Iglesia universal".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">"Al rezar por los muertos -dice el Santo Padre-, la Iglesia contempla sobre todo el misterio de la Resurrección de Cristo que por su Cruz nos obtiene la salvación y la vida eterna. La Iglesia espera en la salvación eterna de todos sus hijos y de todos los hombres".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Tras subrayar la importancia de las oraciones por los difuntos, el Pontífice afirma que las "oraciones de intercesión y de súplica que la Iglesia no cesa de dirigir a Dios tienen un gran valor. El Señor siempre se conmueve por las súplicas de sus hijos, porque es Dios de vivos. La Iglesia cree que las almas del purgatorio "son ayudadas por la intercesión de los fieles, y sobre todo, por el sacrificio propiciatorio del altar", así como "por la caridad y otras obras de piedad".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En razón a ello, el Papa a los católicos "a rezar con fervor por los difuntos, por sus familias y por todos nuestros hermanos y hermanas que han fallecido, para que reciban la remisión de las penas debidas a sus pecados y escuchen la llamada del Señor".<strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></strong></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Cultura y negocio del terror</span></span></strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Una cultura de consumo que propicia y aprovecha las oportunidades para hacer negocios, sin importar cómo. Hollywood ha contribuido a la difusión del Halloween con una serie de películas en las cuales la violencia gráfica y los asesinatos crean en el espectador un estado morboso de angustia y ansiedad. Estas películas son vistas por adultos y niños, creando en estos últimos miedo y una idea errónea de la realidad. El Halloween hoy es, sobre todo, un gran negocio. Máscaras, disfraces, dulces, maquillaje y demás artículos necesarios son un motor más que suficiente para que algunos empresarios fomenten el "consumo del terror". Se busca además favorecer la imitación de las costumbres norteamericanas por considerarse que esto está bien porque este país tiene chapa de "superior".<strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></strong></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Pensándolo desde la fe</span></span></strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Una propuesta de temas para considerar detenidamente nuestra fe católica y la actitud que debemos tomar ante el halloween.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Ante todos estos elementos que componen hoy el Halloween, vale la pena reflexionar y hacerse las siguientes preguntas: </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">¿Es que, con tal que se diviertan, podemos aceptar que los niños al visitar las casas de los vecinos, exijan dulces a cambio de no hacerles un daño (estropear muros, romper huevos en las puertas, etc.)? Respecto de la conducta de los demás se puede leer el criterio de Nuestro Señor Jesucristo en Lc 6,31.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">¿Qué experiencia (moral o religiosa) queda en el niño que para "divertirse" ha usado disfraces de diablos, brujas, muertos, monstruos, vampiros y demás personajes relacionados principalmente con el mal y el ocultismo, sobre todo cuando la televisión y el cine identifican estos disfraces con personajes contrarios a la sana moral, a la fe y a los valores del Evangelio.? Veamos qué dice Nuestro Señor Jesucristo del mal y lo malo en Mt. 7,17. Mt. 6,13. La Palabra de Dios nos habla de esto también en 1ª Pe. 3, 8-12.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">¿Cómo podemos justificar como padres de una familia cristiana que nuestros hijos, el día de Halloween hagan daño a las propiedades ajenas? ¿No seríamos totalmente incongruentes con la educación que hemos venido proponiendo en la cual se debe respetar a los demás y que las travesuras o maldades no son buenas? ¿No sería esto aceptar que, por lo menos, una vez al año se puede hacer el mal al prójimo? ¡Qué nos enseña Nuestro Señor Jesucristo sobre el prójimo? Leamos Mt. 22, 37-40</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Con los disfraces y la identificación que existe con los personajes del cine ... ¿no estamos promoviendo en la conciencia de los pequeños que el mal y el demonio son solo fantasías, un mundo irreal que nada tiene que ver con nuestras vidas y que por lo tanto no nos afectan? La Palabra de Dios afirma la existencia del diablo, del enemigo de Dios en St. 4,7 1ª Pe 5,18 Ef. 6,11 Lc. 4,2 Lc. 25, 41</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">¿Qué experiencia religiosa o moral queda después de la fiesta del halloween?</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">¿No es Halloween otra forma de relativismo religioso con la cual vamos permitiendo que nuestra fe y nuestra vida cristianas se vean debilitadas?</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Si aceptamos todas estas ideas y las tomamos a la ligera en "aras de la diversión de los niños" ¿Qué diremos a los jóvenes (a quienes durante su infancia les permitimos jugar al Halloween) cuando acudan a los brujos, hechiceros, médiums, y los que leen las cartas y todas esas actividades contrarias a lo que nos enseña la Biblia?</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Es que nosotros, como cristianos, mensajeros de la paz, el amor, la justicia, portadores de la luz para el mundo ¿podemos identificarnos con una actividad en donde todos sus elementos hablan de temor, injusticia, miedo y oscuridad? Sobre el tema de la paz podemos leer Fil. 4,9 Gál. 5,22. Ver qué dice Jesús sobre esto en Mt. 5,14 Jn. 8,12</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Si somos sinceros con nosotros mismos y buscamos ser fieles a los valores de la Iglesia Católica, llegaremos a la conclusión de que el halloween no tiene nada que ver con nuestro recuerdo cristiano de los Fieles Difuntos, y que todas sus connotaciones son nocivas y contrarias a los principios elementales de nuestra fe.<strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></strong></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Sugerencias para los padres de familia</span></span></strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">¿Cómo darle a los hijos una enseñanza auténtica de la fe católica en estas fechas? ¿Cómo hacer que se diviertan con un propósito verdaderamente católico y cristiano? ¿Qué podemos enseñarles a los niños sobre esta fiesta?</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Ante la realidad que inunda nuestro medio y que es promovida sin medida por el consumismo nos preguntamos ¿qué hacer? ¿Taparnos los ojos para no ver la realidad? ¿Buscar buenas excusas para justificar su presencia y no darle mayor importancia a este "juego"? ¿Debemos prohibirles a nuestros hijos participar en el halloween mientras que sus vecinos y amigos se "divierten"? ¿Serían capaces los niños de entender todos los peligros que corren y por qué de nuestra negativa a participar en esto? </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">La respuesta no es sencilla, sin embargo creemos que sí hay algunas cosas que podemos hacer: </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Lo primero es organizar una catequesis con los niños en los días anteriores al halloween, con el objeto de enseñarles el por qué de la festividad católica de Todos los Santos y los Fieles Difuntos, haciéndoles ver la importancia de celebrar nuestros Santos, como modelos de la fe, como verdaderos seguidores de Cristo.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En las catequesis y actividades previas a estas fechas, es buena idea que nuestros hijos inviten a sus amigos, para que se atenúe el impacto de rechazo social y sus compañeros entiendan por qué no participan de la misma forma que todo el mundo.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Debemos explicarles de manera sencilla y clara, pero firme, lo negativo que hay en el Halloween y la manera en que se festeja. Es necesario explicarles que Dios quiere que seamos buenos y que no nos identifiquemos ni con las brujas ni con los monstruos, pues nosotros somos hijos de Dios.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Proponemos a los padres de familia una opción para sus hijos, pues seguramente los niños querrán salir con sus amigos en la noche del Halloween: Los niños pueden disfrazarse de ángeles y preparar pequeñas bolsas con dulces, regalos o tarjetitas con mensajes y pasar de casa en casa, y en lugar de hacer el "obsequio o truco" o de pedir dulces, regalarlos a los hogares que visiten y que expliquen que entregan dulces porque la Iglesia Católica tendrá muy pronto una fiesta muy importante en la que se celebra a todos aquellos que fueron como nosotros deberíamos ser: los Santos. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Aunque este cambio no será sencillo para los niños, es necesario vivir congruentemente con nuestra fe, y no permitir que los más pequeños tomen como algo natural la connotación negativa del halloween. Con valor y sentido cristiano, los católicos podemos dar a estas fechas, el significado que tienen en el marco de nuestra fe.<strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></strong></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></span></strong></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(153, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">Ideas creativas de cómo dar a los niños una enseñanza positiva en estas fechas</span></span><br /></strong></span></p><p style="color: rgb(153, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><br /></strong></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(153, 0, 0);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>Chilenos cambian "Halloween" por fiesta positiva</strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">SANTIAGO, 28 Oct. 03 (ACI).-Con el fin de cambiar los contenidos de muerte y terror promovidos en la fiesta de Halloween, numerosas instituciones y familias chilenas están impulsando una campaña para establecer el 31 de octubre como la "Fiesta de la Primavera", en donde los principales disfraces son de ángeles, santos y princesas, en vez de los terroríficos modelos de la celebración de origen celta y popularizado por Estados Unidos. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Algunos colegios, organizaciones comerciales y hasta supermercados de la capital se han sumado a la campaña. "Hay un público consumidor que está de acuerdo con el formato del festejo, pero otro que está mirando qué pasa y buscando tener algo para que sus hijos participen. Entonces vimos una masa que necesitaba tener una nueva fiesta y lanzamos otros productos", explicó el gerente de ventas de Arcor-Dos en Uno, Jorge Borselli.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Dicha empresa estrenó el año pasado la línea de caramelos "Hadas y magos"; junto con la empresa de golosinas Ambrosoli, que incorporó también esta temp! orada su línea "Magic" asociada a la bondad, la sabiduría y la valentía.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Asimismo, diversas compañías de disfraces están modificando su oferta para atender los requerimientos de esta nueva celebración. La socia de Duende Azul -con locales en la zona oriente y centro de Santiago-, Belén Aleu, afirmó que "la demanda ha ido cambiando en los últimos diez años. Antes pedían solo cosas de terror. Ahora llevan trajes de princesas, ángeles, cenicientas o damas antiguas".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(153, 102, 51); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Por otro lado, los supermercados de la capital se están sumando a este "Halloween blanco" cambiando su decoración para la festividad. "Ahora es una fiesta a la chilena, ya no sólo con la connotación de fiesta de brujas", explicó el gerente de marketing de Jumbo, Francisco Guzmán.</span><strong><br /></strong></span></p><p style="color: rgb(153, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong><br /></strong></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(153, 0, 0);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong>Fiesta de Todos los Santos</strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">"Los invitamos a participar de una alegre celebración 31 de Octubre del 2003".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Hace ya dos años, una simple presentación como esta, distribuida por mail, inició un cambio radical en nuestra sociedad: rescatar el sentido original de la víspera de Todos los Santos.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Esta iniciativa tuvo una gran acogida, adultos, jóvenes y niños celebramos esta fiesta en forma positiva, entretenida, sana y alegre y más acorde con nuestras costumbres y valores.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Cada año somos más, por eso los invitamos a sumarse a esta iniciativa. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· En este año de consolidación queremos llegar a todos los rincones, celebrando masivamente "La Fiesta de Todos los Santos".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Estrategia</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Más que combatir la forma en que hoy se celebra "Halloween", que nada tiene que ver con nuestras costumbres y valores; queremos retomar el sentido original de esta fecha y celebrar la "Fiesta de Todos los Santos".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Mantendremos los elementos buenos y positivos; celebrar, disfrazarse y compartir, pero proponemos cambiar los negativos:</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">- muerte y oscuridad, ....por vida, </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">- terror y miedo, .....por alegría, </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">- violencia, .....por paz y amor, </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">- amedrentamiento y chantaje, ......por respeto y entrega.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Proponemos una celebración amplia a la cuál todos se sumen alegremente independiente de su cercanía con la religión.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· De esta manera formaremos valores positivos en los niños ya que aprenderán a dar parte de sí para lograr sus objetivos, a respetar y no amedrentar y que por sobre todo deben prevalecer la vida, el amor, la paz y la alegría. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Planteamiento</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Celebraremos la fiesta de "Todos los Santos".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Los niños y jóvenes saldrán a la calle a compartir con sus vecinos en un sano ambiente de amistad.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Los niños:</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Se disfrazarán de algo positivo como payaso, flor, santo, princesa, animalito, etc..</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Saldrán a las calles acompañados de algún adulto o joven responsable, a pedir dulces.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Sólo tocarán el timbre en las casas que tengan globos o cintas de color blanco en sus puertas o rejas, aceptando así participar en esta celebración. Al resto sencillamente no se les molestará.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Para recibir los dulces los niños deberán entregar algo a cambio.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· A lo que entreguen le llamaremos "gracia" y puede ser un dibujo, una poesía, una oración, una flor, un santito, una tarjeta o algo hecho por ellos en su clase de Religión o de Arte.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Los jóvenes:</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Acompañarán a los niños en esta celebración siendo modelo y ejemplo para ellos, es decir celebrando en forma positiva para sembrar paz, amor y alegría.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Si quieren organizar alguna fiesta o celebración los invitamos a hacer "Fiestas Blancas" donde todos se vistan de ese color y lo pasen muy bien en un ambiente positivo y alegre.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">¿Qué les pedimos?</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Distribuyan esta presentación a todas las personas que puedan.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Que comenten esta iniciativa con su familia, amigos y conocidos.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Que la hagan llegar a las empresas que estén interesadas en esta fiesta, a los medios de comunicación y a quienes puedan apoyarla.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Propongan en Colegios, Jardines Infantiles e Iglesias, que la fiesta se aborde de manera positiva y constructiva.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">· Apoyen y acompañen a sus hijos en esta celebración, así estaremos educándolos en los valores que esta fiesta nos invita a celebrar.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">SI TODOS EMPUJAMOS ESTA IDEA, CADA DÍA SEREMOS MÁS LOS QUE CELEBRAREMOS CON ALEGRÍA "LA FIESTA DE TODOS LOS SANTOS".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Más información en el sitio: <a href="http://www.todoslossantos.cl/">www.todoslossantos.cl</a><strong style="color: rgb(153, 0, 0);"><br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong style="color: rgb(153, 0, 0);"><br /></strong></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong style="color: rgb(153, 0, 0);">El Episcopado francés ilustra las fiestas de Todos los Santos y de los Difuntos</strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">PARÍS, 28 octubre 2003 (ZENIT.org) .- En medio de las campañas publicitarias de promoción de la fiesta de Halloween, la Conferencia Episcopal de Francia ha publicado un comunicado para explicar el sentido de las fiestas de Todos los Santos y del día de los Difuntos.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">«A lo largo del año, la Iglesia católica celebra a los santos que ha canonizado oficialmente y que presenta como modelos y testigos ejemplares de la fe», recuerda el texto. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Con la fiesta del 1 de noviembre, día de Todos los Santos, la Iglesia desea «honrar a los santos "anónimos" --mucho más numerosos-- que con frecuencia han vivido en la discreción al servicio de Dios y de sus contemporáneos».</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En este sentido, aclara el documento, es la fiesta de «todos los bautizados, pues cada uno está llamado por Dios a la santidad». Constituye, por tanto, una invitación a «experimentar la alegría de aquellos que han puesto a Cristo en el centro de su vida».</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">El 2 de noviembre, día de oración por los difuntos, explican los prelados franceses, propone una práctica que comenzó con los primeros cristianos. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">La idea de convocar una jornada especial de oración por los difuntos, continuación de Todos los Santos, surgió antes del siglo X, siguen explicando. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">«El 1 de noviembre, los católicos celebran en la alegría la fiesta de Todos los Santos; al día siguiente, rezan de manera más general por todos los que han muerto», afirman. </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">De este modo, la Iglesia quiere dar a entender que «la muerte es una realidad que se puede y que hay que asumir, pues constituye el paso en el seguimiento de Cristo resucitado». </span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Esto explica las flores con que en estos días se adornan las tumbas, «signo de vida y de esperanza», concluyen los prelados.<strong style="color: rgb(153, 0, 0);"><br /></strong></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong style="color: rgb(153, 0, 0);"><br /></strong></span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><strong style="color: rgb(153, 0, 0);">"Holywins" una propuesta creativa de la Diócesis de París</strong><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En la cruzada de ser creativos para el 31 de octubre, víspera del Día de todos los Santos,</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><a href="http://www.holywins.org/">www.holywins.org</a> cuenta cómo se organizan en la Diócesis de París !</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">La iniciativa, bautizada con el nombre de «Holy wins» («la santidad gana») --juego de palabras contrapuesto a Halloween-- ha sido lanzada por la arquidiócesis de París.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En el 2002, varios centenares de jovenes en la misión en las calles de París, más de 8000 personas al concierto del Place St-Sulpice, con una amplia cubierta en los medios.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">para el 2003: Con el éxito de la primera edición, la gente joven va otra vez por las calles el 31 de octubre. ¿Su motivación? " atestigüe su esperanza y a su fe en la Resurrección".</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">(...) En una sociedad que tiende a eludir la cuestión de la muerte, la fiesta de Halloween tiene el mérito de interrogarnos sobre este tema, pero sólo hace referencia a los rituales morbosos y macabros. Por este motivo los jóvenes de de París quieren aprovechar el éxito de Halloween para testimoniar su fe y la esperanza cristiana ante la muerte en la vigilia de la fiesta de Todos los Santos (1 de noviembre) y de los Difuntos, de los que se hace memoria al día siguiente.</span></p><div style="font-family: arial; text-align: justify;"> </div><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" ><strong><br /><br />Parte de esta información es cortesía del Lic. Eduardo R. Cattaneo</strong></span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" > Editor Responsable de: ESCUELA VIRTUAL PARA PADRES</span><br /><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" > Mendoza, Argentina</span><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:arial;"> ecattaneo@fullzero.com.ar / ecattaneo@argentina.com</span><br /><a style="font-family: arial;" href="http://www.aciprensa.com/controversias/halloween.htm"> <span style="color: rgb(204, 0, 0);">Fuente: http://www.aciprensa.com/controversias/halloween.htm</span></a><br /></span><p style="font-family: arial;"> </p>Coro Santa María Madre de la Iglesiahttp://www.blogger.com/profile/13013236676736136257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6665179134209027637.post-38500315619606208702007-08-20T13:42:00.000-07:002008-12-10T04:32:32.666-08:00Domingo, día del Señor<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXmZI4FmcRzeUv4Sh1xAR7GQHnIkEp_5deaNZ1x7PguhWATwhFRyeyIEMOsOIrUUwQZ3-Mmgs0o-Uuex9C1RM9cHJhiis2k3fU3_U9YagDgS_VXhQ1njhDD3zcxw8Q0gdsOlUvhJmETspl/s1600-h/Domingo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 181px; height: 271px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXmZI4FmcRzeUv4Sh1xAR7GQHnIkEp_5deaNZ1x7PguhWATwhFRyeyIEMOsOIrUUwQZ3-Mmgs0o-Uuex9C1RM9cHJhiis2k3fU3_U9YagDgS_VXhQ1njhDD3zcxw8Q0gdsOlUvhJmETspl/s400/Domingo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5100887972442743506" border="0" /></a><span style="color: rgb(102, 0, 0);font-family:arial;" >La observancia del día Sabado es una conmemoración de la creación de Dios (Gen 2:2-3).<br /><br /></span><div style="text-align: justify;font-family:arial;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" > <p>Génesis 2:2-3; <span style="font-weight: bold; font-style: italic;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">"Dios terminó su trabajo el Séptimo día y descansó en este día de todo lo que había hecho. Bendijo Dios este Séptimo día y lo hizo santo porque ese día él descansó de todo su trabajo de creación"</span>.</span></p><p><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"><br /></span></p> <p>Durante el tiempo de la Antigua Alianza, era apropiado que el Pueblo de Dios conmemorara el 7º día, o sea el Sabado, como el día de descanso dedicado a Dios.</p><p><br /></p> <p>Los Cristianos somos el Pueblo de Dios de la Nueva Alianza. El primer día de la semana, el día de la Resurrección, el día en que sucede el Pentecostés, es el día en que nosotros lo conmemoramos. Significa la re-creación, la Redención, siendo el octavo día, primer día de la semana después del Sabbath del descanso de la creación.</p><p><br /></p> <p><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);">"Ahora lo hago todo nuevo"</span> ( Ap 21:5 ). En latín (el idioma de la Iglesia), se dice día <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Dominica"</span> o del Señor, muy apropiado para el Sabbath Cristiano.</p><p><br /></p> <p>Desde el msmo principio los Apóstoles, ejerciendo su autoridad recibida de Cristo, determinaron la aplicabilidad de la ley mosaica (Hechos 15). He 15:28 <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);">"Fué el parecer del Espíritu Santo, y el nuestro, no imponerles ninguna carga más que estas cosas necesarias"</span>.</p><p><br /></p> <p>La celebración del día Domingo fué una de esas decisiones que se ha mantenido en uso constante desde entonces. Esto era tan reconocido universalmente por la Iglesia desde entonces que ni siquiera se menciona en las Escrituras, aunque se encuentra implícito en He 20:7 y 1Cor 16:2.</p><p><br /></p> <p>He 20:7 <span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;">"El primer día de la semana, estábamos reunidos para la fracción del pan, y Pablo, que pensaba irse al día siguiente, conversaba con ellos. La charla se alargó hasta la medianoche."</span></p><p><span style="color: rgb(204, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;"><br /></span></p> <p>1Cor 16:2 <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);">"Cada Domingo, todos ustedes guarden lo que hayan podido ahorrar, de modo que no esperen mi llegada para recoger las limosnas."</span></p><p><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);"><br /></span></p><p><br /></p></span><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);font-family:arial;font-size:100%;" ><p><span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);"><span style="color: rgb(102, 0, 0);font-size:85%;" >Fuente: <a href="http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/domingo_dia_del_se%F1or.htm">http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/domingo_dia_del_se%F1or.htm</a></span></span></p></span><br /></div></div>Coro Santa María Madre de la Iglesiahttp://www.blogger.com/profile/13013236676736136257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6665179134209027637.post-81701220775625814542007-06-28T22:16:00.000-07:002008-12-10T04:32:32.825-08:00¿Yavé o Jehová?<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5BZpLjSrwM07n1ScQ942L7nU4CdVvI8adKkjgkiUBqn8rXO9KcwSby7fc_VyAEzr_wKluVyD77ID8GyocZMVapIda88DdhK6dGyJz_luXXD8wmoqDei-8VTqyMThDfJG0RxxeMl5xuUlp/s1600-h/zarza+3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5BZpLjSrwM07n1ScQ942L7nU4CdVvI8adKkjgkiUBqn8rXO9KcwSby7fc_VyAEzr_wKluVyD77ID8GyocZMVapIda88DdhK6dGyJz_luXXD8wmoqDei-8VTqyMThDfJG0RxxeMl5xuUlp/s320/zarza+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5081358597481128498" border="0" /></a></div><p style="color: rgb(102, 0, 0); font-style: italic; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En las Biblias evangélicas encontramos que a Dios se lo nombra como a "Jehová" y en las Biblias católicas le damos el nombre de "Yavé". Muchos cristianos se preguntan: ¿por qué esta diferencia en el nombre de Dios? ¿qué debemos pensar de esto? <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); font-style: italic; text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); font-style: italic; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En el fondo no sirve de nada discutir por el nombre antiguo de Dios. Nosotros vivimos ahora en el Nuevo Testamento y lo que nos importa es hablar de Dios como Jesús hablaba de Él. Jesús vino a aclarar el misterio más profundo que hay en el Ser Divino: "Dios es amor". Dios es un "Padre" que ama a todas sus creaturas y los hombres son sus hijos queridos. Jesús mismo nos enseñó que debemos invocar a Dios como "nuestro Padre" (Mt. 6, 9). <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); font-style: italic; text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic; color: rgb(102, 0, 0);">Para los estudiosos de la Biblia hay que aclarar el nombre antiguo de Dios, aquel nombre que los israelitas del Antiguo Testamento usaban con profundo respeto. La explicación es un poco difícil, porque debemos comprender algo del idioma hebreo, la lengua en la cual Dios se manifestó a Moisés.</span><o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">1. Los nombres de Dios en el Antiguo Testamento.</span></span><o:p></o:p></span> </p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Los israelitas del Antiguo Testamento empleaban muchos nombres para referirse a Dios. Todos estos nombres expresaban una relación íntima de Dios con el mundo y con los hombres. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Acá se indican solamente los nombres más importantes, por ejemplo: <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En Ex. 6, 7 encontramos en el texto hebreo el nombre "Elohim", que en castellano significa: "El Dios fuerte y Poderoso". <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En el Salmo 94 encontramos "Adonay" o "Edonay", que en castellano es "El Señor". <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">En Gén. 17, 1 se habla de Dios como "Shadday" que quiere decir el Dios de la montaña.</span> <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">El profeta Isaías (7, 14) habla de "Emmanuel" que significa "Dios con nosotros". <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Y hay muchos nombres más en el A. T., como por ejemplo: Dios Poderoso, el Dios Vivo, el Santo de Israel, el Altísimo, Dios Eterno, El Dios de la Justicia, etc. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Pero el nombre más empleado en aquellos tiempos era "Yavé" que significa en castellano: "Yo soy" o "El que es". <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">Leemos en Exodo Cap. 3 que Dios se apareció a Moisés en una zarza ardiente y lo mandó al Faraón a hablar de su parte. Moisés le preguntó a Dios: "Pero si los israelitas me preguntan cuál es tu nombre, ¿qué voy a contestarles?". Y Dios dijo a Moisés: </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">"YO SOY EL QUE SOY"</span><span style="color: rgb(102, 0, 0);">. Así les dirás a los israelitas: </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 0, 0);">YO SOY</span><span style="color: rgb(102, 0, 0);"> me manda a ustedes. Esto les dirás a ellos: </span><span style="color: rgb(102, 0, 0); font-weight: bold;">YO SOY</span><span style="color: rgb(102, 0, 0);">, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob me manda a ustedes. Este es mi nombre para siempre" (Ex. 3, 13-15).</span><o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" >2. ¿De dónde viene la palabra "Yavé"?</span><o:p></o:p></span> </p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">Esta palabra es una palabra hebrea, el hebreo es el idioma de los israelitas o judíos del A. T. En este idioma no se escribían las vocales de una palabra sino únicamente las consonantes. Era bastante difícil leerlo correctamente, porque al leer un texto hebreo, uno mismo debía saber de memoria qué vocales tenía que pronunciar en medio de las consonantes. El nombre de Dios: "YO SOY" se escribía con estas cuatro consonantes: Y H V H que los judíos pronunciaban así "Yahveh", y en castellano se escribe YAVE. La pronunciación "Yavé" es sin duda la pronunciación más correcta del hebreo original para indicar a Dios como "Yo soy el que soy" (Los judíos del A.T. nunca dijeron Jehová).</span><o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">3. ¿De dónde viene la palabra Jehová?</span></span><o:p></o:p></span> </p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Los israelitas del A.T. tenían un profundo respeto por el nombre de Dios: "Yavé". Era el nombre más sagrado de Dios, porque Dios mismo se había dado este nombre. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Con el tiempo los israelitas, por respeto al nombre propio de Dios, dejaron de pronunciar el nombre de "Yavé" y cuando ellos leían en la Biblia el nombre de "Yavé", en vez de decir "Yavé" dijeron otro nombre de Dios: "Edonai" (el Señor). Resultó que después de cien años los israelitas se olvidaron por completo de la pronunciación original (Y H V H, Yavé) porque siempre decían "Adonay" (el Señor). <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En la Edad Media (1.000 a 1.500 años después de Cristo) los hebraístas (que estudiaban el idioma hebreo antiguo) empezaron a poner vocales entre las consonantes del idioma hebreo. Y cuando les tocó colocar vocales en la palabra hebrea Y H V H (el nombre antiguo de Dios) encontraron muchas dificultades. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Por no conocer la pronunciación original de las cuatro consonantes que en las letras castellanas corresponden a YHVH y en letras latinas a JHVH, y para recordar al lector que por respeto debía decir: "Edonay" en vez de "Yavé", pusieron las tres vocales (e, o, a) de la palabra Edonay; y resultó Jehovah en latín. Es decir: tomaron las 4 consonantes de una palabra (J H V H) y metieron simplemente 3 vocales de otra palabra (Edonay) y formaron así una nueva palabra: Jehovah. Está claro que la palabra "Jehovah" es un arreglo de dos palabras en una. Por supuesto la palabra "Jehovah" nunca ha existido en hebreo; es decir, que la pronunciación "Jehovah" es una pronunciación defectuosa del nombre de "Yaveh". <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">En los años 1600 comenzaron a traducir la Biblia a todas las lenguas, y como encontraron en todos los textos bíblicos de la Edad Media la palabra "Jehová" como nombre propio de Dios, copiaron este nombre "Jehová" literalmente en los distintos idiomas (castellano, alemán, inglés...). Y desde aquel tiempo empezaron a pronunciar los católicos y los evangélicos como nombre propio de Dios del A. T. la palabra "Jehová" en castellano.</span> <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">4. Ahora bien, aun las Biblias católicas usan el nombre de "Yavé" y no el de "Jehová". ¿Está bien? Está bien porque todos los hebraístas modernos (los que estudian el idioma hebreo) están de acuerdo que la manera original y primitiva de pronunciar el nombre de Dios debía haber sido "Yavé" y no "Jehová".</span></span> <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">"Yavé" es una forma del verbo "havah" (ser, existir) y significa: "Yo soy el que es" y "Jehová" no es ninguna forma del verbo "ser", como lo hemos explicado más arriba. Por eso la Iglesia Católica tomó la decisión de usar la pronunciación original "Yavé" en vez de "Jehová" y porque los israelitas del tiempo de Moisés nunca dijeron "Jehová".</span> <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" >4. ¿Cuál es el sentido profundo del nombre de "Yavé"?</span><o:p></o:p></span> </p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Ya sabemos que "Yavé" significa: "Yo soy". Pero ¿qué sentido profundo tiene este nombre? <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Para comprenderlo debemos pensar que todos los pueblos de aquel tiempo eran politeístas, es decir, pensaban que había muchos dioses. Según ellos, cada nación, cada ciudad y cada tribu tenía su propio Dios o sus propios dioses. Al decir Dios a Moisés: "YO SOY EL QUE SOY" El quiere decir: "Yo soy el que existe: el Dios que existe; y los otros dioses no existen, los dioses de los egipcios, de los asirios, de los babilonios no existen. Yo soy el único Dios que existe". <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Dios, dándose el nombre de YAVE (YO SOY), quería inculcar a los judíos el monoteísmo (un solo Dios), y rechazar de plano todo politeísmo (muchos dioses) y la idolatría de otros pueblos. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">El Dios de los judíos (Yavé) es un Dios celoso, no soporta a ningún otro dios a su lado. El dice: "No tendrás otro Dios fuera de mí" (Ex. 20, 3). "Yo soy Yavé, tu Dios celoso" (Deut. 4, 35 y 32, 39). <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">El profeta Isaías explica bien el sentido del nombre de Dios. Dice Dios por medio del profeta: "YO SOY YAVE, y ningún otro". "¿No soy yo Yavé el único y nadie mejor que yo?" (Is. 45, 18). <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">La conclusión es: La palabra "Yavé" significa que "El es el UNICO DIOS", el único y verdadero Dios, y que todos los otros dioses y sus ídolos no son nada, no existen y no pueden hacer nada.<o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" >5. El nombre de Dios en el Nuevo Testamento</span><o:p></o:p></span> </p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Más importante para nosotros, que vivimos en el Nuevo Testamento, es saber cómo Jesús hablaba del misterio de Dios. Jesús y sus apóstoles, según la costumbre judía de aquel tiempo, nunca pronunciaban el nombre "Yavé" o "Jehová". Siempre leían la Biblia diciendo: "Edonay" -el Señor- para indicar el nombre propio de Dios. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Todo el Nuevo Testamento fue escrito en griego, por eso encontramos en el Nuevo Testamento la palabra Kyrios (el Señor) que es la traducción de "Edonay". <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Pero Jesús introdujo también una novedad en las costumbres religiosas y nombró a Dios "Padre": "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra". "Mi Padre sigue actuando y yo también actúo". "Por eso los judíos tenían ganas de matarlo: porque El llamaba a Dios Padre suyo haciéndose igual a Dios" (Jn. 5, 17-18). <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">Además Jesús enseñó a sus seguidores a hacer lo mismo: "Por eso, oren ustedes así: Padre Nuestro, que estás en los cielos" (Mt. 6, 9). Ahora, el nombre más hermoso que nosotros podemos dar a Dios es el de: "Padre nuestro".</span><o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-size:130%;" >6. ¿Es verdad que en las Biblias de los Testigos de Jehová aparece el nombre Jehová en el Nuevo Testamento?</span><o:p></o:p></span> </p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Así es. Los Testigos de Jehová hacen aparecer en el N. T. 237 veces la palabra "Jehová", pero eso no es correcto. Cuando en el Nuevo Testamento se habla de Dios con el nombre "Señor" (Kyrios en griego, Edonay en hebreo) ellos lo traducen como Jehová, pero esto es claramente una adulteración de los textos bíblicos. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">El Nuevo Testamento habla de Dios como "Padre" o "Señor", pero nunca como "Jehová". Una vez más desconocen la gran revelación de Jesucristo que fue la de anunciarnos a Dios como Padre.</span> <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">7. ¿Qué es lo mejor para nosotros?</span></span><o:p></o:p></span> </p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Lo mejor es hablar de Dios como Jesús hablaba de El. Meditando los distintos nombres de Dios que aparecen en la Biblia, nos damos cuenta de que hay una lenta evolución acerca del misterio de Dios, y cada nombre revela algo de este gran misterio divino: <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">1) Dios se manifestó a Moisés como el único Dios que existe, significando esto que los otros dioses no existen. Es lo que significa la palabra "Yavé". <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">2) Luego ese único Dios se manifestó a los profetas como el Dios de la Justicia. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p class="MsoNormal" style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">3) Finalmente en Jesucristo, Dios se manifestó como un Padre que ama a todos sus hijos. Dios es amor y nosotros tenemos esta gran vocación a vivir en el amor. La oración del Padre Nuestro es la mejor experiencia de fraternidad universal.</span> <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(0, 0, 102); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold; text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:130%;">8. ¿Qué hay que hacer cuando los Testigos de Jehová, los Mormones y los seguidores de otras sectas llegan a la casa de uno para entablar una conversación?<o:p></o:p></span> </p><div style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold; text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">En primer lugar hay que precisar cuál es la verdadera intención de su visita. Por lo general ellos dicen que quieren hablar de la Biblia y conversar acerca de Dios y de la religión. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Pero su verdadera intención no es ésta, sino la de arrebatar la fe a los católicos. Eso y nada más es lo que quieren. Quitar a los fieles su fe católica. Hablar de la Biblia o de Dios es sólo el pretexto para llegar a este final que es quitar la fe a los católicos. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Y los hechos comprueban esta afirmación, porque sabemos de algunos buenos católicos que por cortesía, buena educación, o por otras razones, aceptaron conversar con ellos sobre la Biblia o sobre Dios, y se pasaron a ser Testigos de Jehová, Mormones o de otras sectas y abominaron después contra su antigua fe católica. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Es decir, hay que tener claro que esta visita de los Testigos de Jehová, de los Mormones o de otras sectas a las casas y familias católicas no tiene otra intención ni otro propósito que arrebatarles su fe católica. <o:p></o:p></span></p><div style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;"> </div><p style="color: rgb(102, 0, 0); text-align: justify;font-family:arial;"><span style="font-size:100%;">Conociendo esta realidad, la respuesta es obvia: ¿Quiere usted conservar y defender su fe católica? No los reciba. ¿Quiere usted poner en peligro su fe católica? Piense mejor lo que debe hacer».</span></p><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:78%;" ><span style="font-weight: bold;">Fuente: <a href="http://www.mercaba.org/Sepadefender/tema_13_yave_o_jehova.htm">http://www.mercaba.org/Sepadefender/tema_13_yave_o_jehova.htm</a></span></span><span style="font-style: italic; color: rgb(204, 0, 0);font-size:78%;" ><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 102);"> </div>Coro Santa María Madre de la Iglesiahttp://www.blogger.com/profile/13013236676736136257noreply@blogger.com1